عن ابن عبّاس قال : خرج رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ذات يوم وهو آخذ بيد عليّ بن أبي طالب عليه السّلام وهو يقول : « يا معشر الأنصار ، يا معشر بني هاشم ، يا معشر بني عبد المطّلب ، أنا محمّد رسول اللّه ، ألا إنّي خلقت من طينة مرحومة في أربعة من أهل بيتي ، أنا وعلي وحمزة وجعفر » . قال قائل : يا رسول اللّه ، هؤلاء معك ركبان يوم القيامة ؟ فقال : « ثكلتك امّك ، إنّه لن يركب معنا يومئذ إلّا أربعة : أنا وعلي وفاطمة وصالح نبي اللّه ، فأمّا أنا فعلى البراق ، وأمّا فاطمة ابنتي فعلى ناقتي العضباء ، وأمّا صالح فعلى ناقة اللّه الّتي عقرت ، وأمّا علي فعلى ناقة من نوق الجنّة زمامها من ياقوت عليه حلّتان خضراوان ، فيقف بين الجنّة والنّار وقد ألجم النّاس العرق

--> ورواه الجاوابي في نور الهدى ، كما في الباب 25 من التحصين - لابن طاووس - عن أبي عمر ابن مهدي ، عن أبي العبّاس ابن عقدة ، عن محمّد بن أحمد بن الحسن القطواني ، عن خزيمة بن ماهان المروزي ، عن عيسى بن يونس ، عن الأعمش ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عبّاس ، عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ، مع مغايرات ، وفيه « عمّي حمزة » بدل « ابنتي فاطمة » . ورواه ابن عساكر في الحديث 483 من ترجمة أمير المؤمنين عليه السّلام من تاريخ دمشق : ج 2 ص 333 عن أبي القاسم بن السمرقندي ، عن عاصم بن الحسن ، عن أبي عمر بن مهدي . ورواه أيضا عكرمة عن ابن عبّاس ، كما في ترجمة عبد الجبّار بن أحمد بن عبيد اللّه السمسار ( 5805 ) من تاريخ بغداد : 11 : 112 . ورواه أيضا الأصبغ بن نباتة ، عن ابن عبّاس ، كما في ترجمة الفضل بن سلم ( 7106 ) من تاريخ بغداد : 13 : 122 - 123 . بيان : قال العلّامة المجلسي قدّس سرّه في البحار : 7 : 322 : قوله صلّى اللّه عليه وآله : « لن يركب يومئذ إلّا أربعة » لعلّ هذا مختصّ ببعض مواطن القيامة لا جميعها لئلّا ينافي الأخبار الكثيرة الدالة على أنّ المتّقين ركبان يوم القيامة ، ويؤيّده قوله صلّى اللّه عليه وآله في الخبر الآتي [ الحديث 10 من الباب ] : « يأتي على النّاس يوم القيامة وقت ما فيه راكب إلّا نحن أربعة » . قال ابن الأثير في مادة « لجم » من النهاية : في الحديث : « يبلغ العرق منهم ما يلجمهم » أي يصل إلى أفواههم فيصير لهم بمنزلة اللّجام يمنعهم عن الكلام يعني في المحشر يوم القيامة .